傣族章哈剧《西双版纳的黎明》之我见[图]


兴发娱乐xf881 来源:兴发娱乐xf881 编辑:王晨至 2018年06月03日 17:32

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 傣族章哈剧《西双版纳的黎明》剧照

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 傣族章哈剧《西双版纳的黎明》剧照

□ 罗云智


    傣族章哈剧《西双版纳的黎明》是小戏。可当大幕合上之后,给人的感觉是小戏不小。

    继承与创新。章哈的傣语,意即歌手,是傣族的民间艺人。章哈演唱时,往往席地而坐,手执扇子半遮面,由一人吹竹笛伴奏。章哈的演唱内容包括习俗歌、情歌、民间传说、佛教教义等,有时还即兴创作,深得傣族群众的喜爱。逢年过节、贺新房、结婚、升和尚等喜庆日子,傣家人必定要请章哈演唱助兴,增添喜庆气氛。章哈在傣族生活中的重要作用和不可或缺,从“生活中没有章哈,就像菜里没有盐巴”这一朴实比喻中可见一斑。

    傣族著名章哈康朗甩从解放前唱到解放后,从西双版纳唱到昆明,更从昆明唱到了北京。1960年的全国文教先进工编辑代表大会上,国家主席刘少奇还同康朗甩亲切握手,之后的第一次全国文代会期间,康朗甩认识了著名作家、中国作协副主席丁玲。30年后的1982年,近80岁的丁玲风尘仆仆抱疾来到西双版纳看望康朗甩。丁玲牵挂康朗甩的健康,同时也关心章哈艺术的发展。丁玲对康朗甩说,章哈的传统节目丰富,用诗一样的语言演唱古老动人的故事,群众喜闻乐见。但是不是还应该多创作一些现实生活的故事,语言花样翻新,既是傣族的又不只是“陈词”,争取“俘虏”更多的观众,尤其是赢得年轻人的喜爱?

    旧事重提,是因为距离丁玲踏访西双版纳又过去了35年,西双版纳在改革开放的浪潮中、在党的民族政策光辉照耀下,方方面面都发生了翻天覆地的变化,取得了辉煌的成就。2006年6月,傣族章哈被国务院公布为第一批国家级非物质学问遗产。毫无疑问,这是对西双版纳民族传统学问的传承与保护工作的肯定,亦是对章哈这一傣族艺术“奇葩”的肯定。然而,美中不足的是,几十年来,业内人等尽管在表演形式和演唱内容等方面都做过一些探索和实践,但结果终究不尽人意,总给人以小打小闹的印象。

    似乎千呼万唤,在一帮热爱民族传统学问而又敢想敢干、敢“吃螃蟹”的人们艰苦努力下,傣族章哈剧《西双版纳的黎明》突破传统观念的束缚,别开生面,以创新的精神、崭新的姿态,登上傣乡大地的舞台。

    这是大胆创新的收获。而这种大胆创新,是基于对传统与现代、继承与创新、历史与现实的深刻思索、判断和准确把握,更基于对党和人民事业的火热情怀,对传统民族学问的固执追求。

    令人欣慰的是,傣族章哈剧《西双版纳的黎明》在西双版纳州内巡演,场场受到各族群众的欢迎与欢呼,这至少可以肯定,其大胆创新是成功的。此时此刻,我又想起了丁玲。若丁玲有知,该含笑于九泉了。

    这里需要明确指出的是,傣族章哈剧《西双版纳的黎明》之所以被西双版纳各族群众,特别是傣族群众接受和喜爱,在于该剧的创新始终没有脱离、背弃傣族章哈最基本、纯粹、经典的实质,尽管舞台大了,表演者多了,音响和灯光效果等现代化了,但在群众眼里,这还是傣族章哈,只不过是他们“熟悉的陌生人”了。

    主旋律与感染力。2017年,云南省出版“迎接十九大重点文艺创作文学图书”,我的长篇报告文学《世纪春秋》忝列其中。《世纪春秋》与傣族章哈剧《西双版纳的黎明》的主人公皆为召存信。召存信是西双版纳末代领主。从末代领主到人民公仆,召存信的一生充满了浓烈的传奇色彩,可歌可泣的事迹很多。但归根结底一句话,那就是对共产党的忠诚。傣族章哈剧《西双版纳的黎明》展现的是召存信率领民众迎接解放军渡江解放西双版纳,歃血为盟,在民族团结碑上第一个签名,决心一生一世跟定共产党的历史片断。可以说,这是召存信生命交响曲中的华彩乐章。我认为,这部时长仅30分钟的小戏,是出彩的、成功的,同时也是引人思索的。

    傣族章哈剧《西双版纳的黎明》是主旋律作品。曾几何时,主旋律作品渐行渐远,日益淡出大家的视线,而任由所谓的“抗日神剧”及“三俗”等垃圾作品在文艺阵地横行霸道。令人赞赏的是,傣族章哈剧《西双版纳的黎明》对此响亮地说出了“不”!它不掩饰、不羞羞答答半遮面。它旗帜鲜明,利用傣族章哈这一独具特色的民族艺术形式,尽可能地调动各种艺术手段,全力以赴地塑造出了召存信这一有血有肉、有情有爱、深明大义、一往无前的英雄人物形象。这一形象是真实、可信的,因而也是有温度的,感人至深的。它的成功,它的广受广大各族群众的喜爱与好评,再次佐证了对传统学问的推陈出新、继承与创新的可能;再次佐证了主旋律作品占领文艺舞台和阵地的重要性与必要性,主旋律作品同样有人脉、有铁粉、有市场;再次佐证了现实主义创作题材和现实主义创作方法的胜利!

    特色与启示。我说过,艳丽是西双版纳的旗帜。无论自然景观或人文景观,无不摇曳多姿、绚烂多彩。傣族章哈剧《西双版纳的黎明》中的服装服饰、舞蹈音乐、布景道具等等闪耀着浓郁的边疆、民族特色。这些特色,走出西双版纳,让人惊艳,让人神往,而在本土,则让人倍感自然、亲切,浑然之间生出“人生如戏、戏如人生”、“生活就是个大舞台”的慨叹来。似乎有些年头了,文艺作品对商业化的追逐几近疯狂,对“走向世界”高潮迭起。我不反对商业化,对“走向世界”亦是支撑态度。就像杨丽萍的《云南印象》,既商业化,又“走向世界”了,同时把云南甚至中国学问传播到世界各地,这就非常好,好得不得了。但我想,如果只固执于商业化,只一心想着“走向世界”,可能陷入舍本逐末、缘木求鱼的泥淖和歧路而忘却了“文艺为社会主义服务、为人民服务”的根本。从这一意义出发,西双版纳州委、州政府和文艺创作部门对傣族章哈剧《西双版纳的黎明》的重视与努力,尤其值得肯定和褒扬。

    最后,把法国一位历史学家的一段文字献给读者,献给傣族章哈剧《西双版纳的黎明》——傣族像水,她能够约束自己流过峡谷浅溪,也能够一泻千里汇为汪洋。她还善于反映自然的颜色。当其天空是蓝色,她便是蓝色;当其天空是红色,她便是红色。然而,她便是她,她纯净而无色。

     (编辑为《西双版纳》杂志主编、西双版纳作家协会主席、云南省作家协会理事)


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